Cette église, édifiée le long d’une voie romaine, a succédé à des sanctuaires plus anciens dont il ne reste que peu de traces. Elle est dédiée à Saint Martin.

  Saint Martin est né en 316 en Europe Centrale où son père, officier dans l’armée romaine, était en garnison. Sa famille revenue à Pavie, c’est là qu’il passe son enfance et qu’il fréquente une communauté de chrétiens dont le culte venait d’être autorisé par l’Empereur Constantin.

  A cette époque il rêve de devenir moine mais il doit s’enrôler dans l’armée se soumettant ainsi à la volonté de ses parents. En 331 à 18 ans, il se trouve en garnison en Gaule, à Amiens. C’est l’hiver, le froid est rude. Aux portes de la ville il aperçoit un pauvre homme grelottant, abandonné de tous. Pris de compassion il saisit son épée, partage en deux son manteau et en donne la moitié à ce chemineau. La nuit suivante le Christ lui apparaît vêtu de la partie du manteau dont il avait recouvert le pauvre et il l’entend dire : « c’est Martin qui m’a recouvert de ce vêtement ». Peu après, Martin reçoit le baptême mais n’est dégagé de ses obligations envers l’armée que beaucoup plus tard, en 356. Il a alors 40 ans. Il se précipite à Poitiers pour y rencontrer Hilaire, le Saint évêque dont la renommée est immense. Avec sa bénédiction il devient l’un des fondateurs de la vie monastique en Gaule (monastère de Ligugé). En 371 le siège épiscopal de Tours étant vacant, des clercs et des fidèles de cette ville viennent le chercher et le consacrent évêque. «  Il avait toute la dignité d’un évêque, sans abandonner le genre de vie et la vertu d’un moine » dira Sulpice Sévère, son biographe. Conscient de sa mission apostolique, il évangélisera les campagnes de son diocèse encore livrées aux cultes idolâtres. Sa réputation de sainteté était si forte que son autorité s’imposait même aux plus grands personnages. Et néanmoins jusqu’à sa mort en 397 il fit preuve de la même humilité et de la même charité exemplaires ⁽¹⁾.

  Telle est l’histoire édifiante de Saint Martin, mais revenons à l’église de Courcoury. Pour l’essentiel l’édifice à nef unique existant aujourd’hui date de la seconde moitié du XII° siècle.

  A l’extérieur, le chevet en est l’élément le plus remarquable ; il est limité, de part et d’autre, par deux contreforts et divisé, par deux colonnes semi engagées, en trois parties percées chacune d’une fenêtre en plein cintre. L’ensemble est unifié par un élégant liseré surmontant les fenêtres et les reliant les unes aux autres.

  Cette harmonie très simple est complétée par une corniche à modillons.

  Sur le mur Sud l’élévation de la nef a conservé des fragments d’un parement de petits moellons cubiques et des traces de fenêtres, témoins d’une construction plus ancienne (XI^ème siècle). Ce mur est percé de trois fenêtres romanes.

  Le  clocher carré est massif. Il est recouvert d’un toit à quatre pentes, presque plat, et présente sur deux de ses faces de belles fenêtres romanes géminées.

  A la fin du XV^ème siècle une chapelle a été ajoutée sur le côté nord.

  Enfin la façade Occidentale est beaucoup plus récente ; en effet la nef, allongée de neuf mètres en 1770, se termine par une façade classique d’assez bonne facture avec ses bossages et son fronton. On peut regretter l’élévation de cette nouvelle façade au XVIII^ème siècle car elle nous prive de la façade du XII^ème siècle. Mais on peut aussi se demander pourquoi la paroisse a éprouvé le besoin d’allonger la nef de son église à cette époque ? Accroissement de la démographie ? Lié à quel progrès de l’économie locale ?

romane de celles de la période classique. Notamment sur le mur sud où s’aperçoivent encore les baies murées du premier édifice roman (XIème siècle).

  A gauche en entrant : une originale cuve baptismale a été classée monument historique le 30 septembre 1911⁽³⁾. Il s’agit de fonts baptismaux en pierre, formés de deux vasques jumelées et gravés de huit écussons portant des noms de curés. Ces fonts baptismaux datent du XVIIème siècle.

  A huit mètres environ de l’entrée le sol s’abaisse de 80 centimètres, délimitant ainsi deux parties reliées par un escalier de quatre marches. La partie la plus occidentale correspond à l’allongement de la nef au XVIIIème siècle. A l’autre extrémité de la nef : une chaire en pierre datant de 1876⁽²⁾. La voûte de la nef, masquée de nos jours par un lambris de bois cérusé, n’aurait jamais été construite.

  Le chœur est entièrement en pierre de taille. Il s’ouvre sur la nef par « une arcade triomphale à trois rouleaux et deux colonnes sur dosseret (chapiteaux à feuilles stylisées) »⁽⁴⁾. A droite « la porte de l’escalier en vis (donnant accès au clocher) est décorée de colonnettes à minuscules chapiteaux et d’un faux remplage trilobé »⁽⁴⁾.

  On monte au clocher par un escalier de 51 marches. Il abrite trois cloches : Marie-Louise 260 kilos sonne le Do – Elisabeth 180 kilos sonne le Ré et Denise 145 kilos sonne le Mi.

  La voûte sous clocher est une coupole sur pendentif soulignée par des cordons de pointes de diamant.

  Franchissant un arc brisé porté par deux colonnes à dosseret, la travée du chœur se poursuit par une abside semi-circulaire. Cette abside est voûtée d’un cul de four en pierre de taille et éclairée par « trois lancettes à ébrasement intérieur »⁽⁴⁾.

  Comme le signale Yves BLOMME, les églises charentaises où l’on se contente d’ajouter au sanctuaire roman une chapelle latérale gothique sont nombreuses.

  Cependant l’adjonction gothique de l’église Saint Martin est de bonne qualité. Le soin apporté à la construction de cette chapelle et la présence d’une décoration héraldique ne laissent guère de doute sur sa destination. Marc SEGUIN nous rappelle en effet qu’au XV° siècle (et jusqu’au milieu du XVI°) « le haut justicier, fondateur des églises paroissiales de sa châtellenie, est en principe inhumé devant l’autel de l’église principale, décorée d’une lître à ses armes … ses vassaux se contentant d’une chapelle latérale sans lître. » Yves BLOMME insiste sur la qualité du bâti de la chapelle de Courcoury « aux nervures le plus souvent engagées, à la mouluration (…) conduite jusqu’au sol où une série de bases prismatiques (…) la reçoivent sur un socle polygonal. » ⁽⁵⁾ Si l’on ajoute que cette chapelle est éclairée à l’est par une belle baie à remplage flamboyant sa destination seigneuriale est une hypothèse hautement probable.  Les seigneurs de Courcoury auraient disposé avec cette chapelle d’un culte familial assuré par des prêtres rémunérés, priant pour le salut de leur âme.

  A la fin du moyen âge il y avait donc un seigneur à Courcoury dont le blason est encore visible à l’entrée de la chapelle Notre Dame. S’agissait-il d’un vassal du puissant Sire de Pons qui revendiquait la possession de la Seugne, et dont la châtellenie s’étendait  sur la paroisse de Courcoury au XV° siècle ? Où se situait le château de Courcoury ? A l’emplacement de l’actuel Logis, comme certains l’affirment ? Comment se nommait cette noble famille ? Si un érudit local pouvait nous renseigner nous lui en saurions gré.

« Sans doute étaient-ils utilisés par les prêtres (heures canoniales) mais, peut être les villageois trouvaient ils là quelques repères pratiques pour les moments importants de la journée ». (6)

  Jetons une dernière fois un œil sur le clocher  On remarque que tous les appuis des baies géminées ont été surélevés, surtout au sud où l’allège est également percée de deux bouches à feu. Ces éléments ont incontestablement une fonction défensive. S’agit-il de fortification datant de la guerre de Cent Ans, on peut le supposer puisque la Saintonge fût un des enjeux de cette guerre franco-anglaise.

  Enfin, l’aviez-vous remarqué : la petite tête qui ponctue au nord le cordon mouluré qui parcourt le chevet, elle est bien celle d’une femme ?

  Cette église qui est (et reste environ 900 ans après sa construction) avant tout un lieu de culte, nous livre beaucoup d’indices sur la vie de nos ancêtres dont elle a été un témoin privilégié.

La photo nous laisse dans le doute !

  Elle nous laisse entrevoir :

• que peu après l’an 1000, l’embellie démographique et économique des XI et XIIème siècles a permis l’expression de talentueux bâtisseurs.
• qu’aux XIIème et XIIIème siècles le peuple (bas clergés et villageois) utilisaient, pour mesurer le temps, un mur de cet édifice en pierre.
• que la guerre (de cent ans au XIVème siècle ?) avait conduit à fortifier l’église, considérée comme un refuge par la population.
• qu’au XVIème siècle un seigneur régnant sur Courcoury s’était fait construire une chapelle de qualité alors que la voûte de la nef n’a jamais été terminée.
• que l’accroissement de la population à la fin du XVIIIème siècle (peu avant la révolution) avait nécessité l’extension de la nef.
• que le XIXème siècle s’était principalement intéressé » à l’entretien et à la décoration (vitraux, niche, chaire…).

  Cette église nous livrera sans doute d’autres informations encore, si l’on se donne la peine de lire avec attention le livre ouvert que constitue tout monument historique.

   L’église Saint Martin de Courcoury est inscrite à l’Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques depuis le 22 Avril 2003.

Michel BOUTINON 

(1)     Les informations contenues dans ce paragraphe sont extraites de la biographie de Sulpice Sévère (342 – 420). Rappelons qu’à cette époque la rigueur du travail n’était pas celle qui est exigée des historiens à l’heure actuelle.

 (2)    Registre des délibérations du Conseil de Fabrique (1847-1906)

 (3)    AGRIPPA : liste officielle des objets mobiliers et orgues protégés.

 (4)    A. GENSBEITEL : fiche de présentation à la Commission Régionale du Patrimoine (11.02.2003.)

 (5)    Y. BLOMME : Architecture gothique en Saintonge et Aunis (éd. BORDESOULES – 1987)

 (6)     A. DELANÇON : Bulletin de la Société d’Archéologie et d’Histoire de la Charente Maritime. N° 29 – 2002

Source: http://www.ville-courcoury.fr/