Je rentre dans mon Généanet, les enfants de René CARÉ et Renée MÉNARD, mes sosas 2072 et 2073, probablement unis à la Jaille-Yvon (49) vers 1605.

La Jaille-Yvon

                    Famille modifiée

• René CARÉ - CARRÉ
• Renée MÉNARD dont:

René CARÉ - CARRÉ 1606-

Simon CARÉ - CARRÉ 1607-

Urbaine CARÉ - CARRÉ 1609-

Renée CARÉ - CARRÉ 1610-

Louise CARÉ - CARRÉ 1611-

René CARÉ - CARRÉ 1613-

Soudain, Généanet m’envoie un message d'erreur ou plutôt une remarque

En effet, René (3) et Simon sont nés à 5 mois d’intervalle.

AD49/La Jaille-Yvon/ Répertoire 1602-1846 vues 24 & 25/136

N'ayant ni les Mariages, ni les Sépultures sur les BMS de la Jaille-Yvon (49) pour cette période et ne commençant qu'en 1626 sur le Répertoire 1602-1846, je me demande s'ils sont jumeaux décalés ou si l'un ou l'autre est un prématuré ?
Pour info, je descends d'un autre enfant du couple, et un autre René de surcroit, né le 8 mars 1613

AD49/La Jaille-Yvon/ Répertoire 1602-1846 vue 24/136

J'avais déja des Ancêtres Femmes, prénommées Philippe ou Claude, mais c'est la première fois que j'ai un Ancêtre, sosa de surcroit, prénommé Anne, prénom qu'il doit à son Illustre Parrain Messire Anne De FRANSQUETOT ( Voir aussi le Nobiliare universel de France, ou recueil général des généalogies ...)

Anne vient de l'hébreu Hannah qui signifie « grâce ». La forme masculine en hébreu est Hanan, d'où Yohanan, qui a donné Jean, Jeanne et leurs variantes comme Ivan dans les pays slaves.

Il était un temps où Anne était un prénom masculin en français (notamment porté dans l'aristocratie sous l'Ancien Régime — par exemple par Anne de Noailles ou Anne de Montmorency).

Anne PASQUER, sosa 2606, nait le 26 avril 1621 à Chambellay (49) de René PASQUER et Jacquine HIRET

AD BMS 1611-1691 vue 30/530

Le 23 novembre 1649, il convole en juste Noce avec Jacquine BIET, à Saint-Martin-du-Bois (49)

AD BMS 1595-1668 vue 205/277

De cette union naitront:

• • Anne PASQUER 1650-1720 
  • Mathurin PASQUER 1652-
  • Sébastien PASQUER 1653-
  • Renée PASQUER 1656- 
  • Jacquine PASQUER 1661-1695
  • René PASQUER 1664-
  • Marie PASQUER 1666-1669

Jacquine BIET mourra en couche, à Saint Martin-du-Bois le 19 mars 1666, leur Fille Marie sera Baptisée après son Décès

AD BMS 1595-1668 vue 273/277

Anne PASQUER se remariera le 11 aout 1668 avec Perrine BOUVET

AD BMS 1648-1686 vue 114/301

De cette union naitront:

• Pierre PASQUER 1670-1673
• Jean PASQUER 1672-

Anne PASQUER décèdera le 7 juillet 1672, à l'age de 51 ans, à Saint-Martin-du-Bois (49), sans connaitre son dernier Fils, Jean, né 5 jours après son décès.

AD BMS 1648-1686 vue 150/301

Sources: Mon Généanet, books Google, Wikipédia

Bonjour à tous ;)
J'ai un souci avec une date du calendrier Républicain.

La conversion Généanet et la date que j'ai dans mon arbre ne correspondent pas ?
François BIGARET mon sosa 198 est décédé le troisième jour du troisième mois de l'An Second.

AD49/Aviré/BMS 1776-An IV vue 206/243

J'ai comme date le 22 Fructidor 1793 dans mon arbre soit le 08/09
La date "grégorienne" en marge est le 3 décembre 1793 soit le 13 Frimaire
Généanet me donne le 2 Nivose 1793 soit le 22/11
et si je calcule avec le 3e mois, j'obtiens le 3 Frimaire 1793 soit le 23/11 (Vendémiaire, Brumaire, Frimaire) ?

On est sauvé, la Mariée est bien présente et surtout consentante à son Mariage, ce 6 aout 1715 à Saint-Laurent-des-Mortiers (53).

Re-Mariage de Pierre COQUEREAU, fils de mon sosa 1552, avec Marie GESLIn (aussi re-Mariage)

...........
soussigné Pierre COQUERAU Veuf de défunte
Renée SOURDRILLE, Laboureur agé d trentre quatre
ans, fils de défunt Pierre COQUEREAU et de Jacquine
TOUCHET d'une part et Marie GESLIN Veuve de
défunt François VERGER agée de vingt sept ans
présente et consentante de la paroisse de Bierné
d'autre part .....

Mariage célébré le 6 août 1715 à Saint-Laurent-des-Mortiers (53)
Retranscrit sur le Registre BMS de Champigné (49) 1761-1792 vue 435/451

Elle se fait remettre à sa place, la Veuve LE GRAND, pour avoir vociféré envers Julien HOUDU et Marie GUYARD sa femme, mes Sosa 712 et 713, des gens d'honneurs, comme ils disent.

Le vingt quatre avril mil sept cens dix huit
sur la signature donnée à la veuve LE GRAND à la requète
de Julien HOUDU nos parroissiens au sujet de certaines
paroles iniurieuses qu'il dit avoir reçu de la dite LE
GRAND les avons accordés et la ditte LE GRAND en présence
de Sr François GENOIT marchand cerger de Durtal
de ? René ALLAIRE marchand du dit Chemiré, a
reconnus le dit HOUDU et se femme pour gens d'honneur
et se sont le dit HOUDU et sa femme et le ditte LE
GRAND reconnus récoproquement comme tels et
promis à l'avenir de ne dire aucune parole
iniurieuse sous peine de trente sol demande
appliquable aux pauvres de le ditte parroisse dont
ils sont convenus devant nous Pretre Curé
Soussigné les dits témoins

AD 49/Chemiré-sur-Sarthe/BMS 1715(février)-1792 vue 31/564

C'est la 1ere fois que je trouve des Premières Communions sur un Registre BMS

Le dimanche de l'Octave de la Fête Dieu (*) onze juin
mil sept cent dix neuf ont fait leur première
Communion François GUERTIN agé de ....
Urbain JEHERE agé de ....
Renée GODRON agé de .... François EON agé de
quinze ans
Magdelaine GODRON agée de douze ans cinq mois
Marie QUENTIN agée de douze ans six mois, Anne Jamin
agée de douze ans quatre mois. Anne THEULIER agée de treize ans et demi
Jeanne LANGLOIS agée de treize ans un mois, Magdelaine
DOBERT agée de treize ans
Cécile CHELOT agée de douze ans deux mois.

AD 49/Chemiré-sur-Sarthe/BMS 1715(février)-1792 Vue 40/564

(*) Avant 1955, le jour Octave, c’est-à-dire aujourd’hui, ne le cédait qu’à une fête de Ière classe ‘primaire’, c’est-à-dire la Nativité de St Jean-Baptiste (quand Pâques tombe un 18 avril), la fête des Sts Pierre et Paul (quand Pâques tombe un 23 avril) et les fêtes locales de la dédicace ou du titulaire de l’église et des patrons principaux du lieu. C’est dire l’importance qu’avait cette Octave dans l’année liturgique avant 1955.

Jusqu’en 1929, les vêpres du jour étaient celles de la Fête-Dieu, en 1929, elles furent remplacées par les 1ères Vêpres du Sacré-Cœur : jusqu’en 1929, la Fête du Sacré-Cœur était en effet une fête de Ière classe ‘secondaire’, la seule d’ailleurs, et la réforme de Pie XI concernant les règles liturgiques de la Fête du Sacré-Cœur en 1929 la mit au rang des plus grandes fêtes : ce qui explique le changement des Vêpres. Pie XI introduisit aussi des changements au 1er Nocturne du jour Octave.
Source: http://www.introibo.fr

C'est le nombre de signatures sur l'acte de Mariage de Jean RICHE, Marchand de draps et de soies de la Ville d'Angers (49), avec Magdelaine GODRON de cette paroisse, ce 21 février 1735 à Chemiré-sur-Sarthe (49).

Le vingt et un février mil sept cent trente (cinq) après
la publication des bans faite en cette église et celle
de St Pierre d'Angers Canoniquement une fois seuement
sans oppositionvenue à notre connaissance comme il paroit
par le certificat du Sieur Curé de St Pierre en datte du
vingt février mil sept cent trente cinq. Signé J. PRUDHOMME
La dispense des deux bancs ayant été accordées par Mrs
LE GOUAD? Vic. généarl en datte du treisième du dit mois et
an et par Mrs Les Doyen et Chanoines de l'Eglise d'Angers en
datte du quatorze ddu dit mois et an. Le tout infirmé
et controllé et registré les Fiancailles faittes le même
jour ont été épousés par nous Prestre Soussigné avec
la permission de Mr le Curé, le Sieur Jean RICHE
marchand de draps et soye de la ville d'Angers fils de
Feu Sieur François RICHE l'Aisné marchand, ancien Juge
en la Juridiction Consulaire de la ville de Poitiers et de
défunte Damoiselle Marie DE COSSE de la Paroisse de
St Pierre d'Angers d'une part le dit marié agé d'environ
trente cinq ans et Damoiselle Magdelaine GODRON
agée d'environ vingt six ans, fille de Feu Sieur
Michel GODRON marchand Germier et de Damoiselle Marie
CAMERELLE présente et consentente de cette Paroisse
d'autre part. en présence de Pierre, René, Yves et Jeanne
les GODRONS, Frères et Soeur de la Mariée, de René ALLAIRE,
de Vénérable et Discret Maistre René De La BARRE Prestre
Vic. de Chambellay, de Maistre Pierre BOUCHARD
Notaire Royal, de René GODRON, tous proches
parents de la mariée de cette Paroisse et de
plusieurs autres parents et amys qui ont bien
connaistre les dits mariés et leur domicille et ont
signé avec nous.

AD 49/Chemiré-sur-Sarthe/BMS 1715(février)-1792 Vue 155/564

Le Curé de Chenillé-Changé (49) était-il trilingue ?
Le Régistre BMS 1573-1674 commence par d'étranges signes "cabalistiques", qui s'avèrent, après réflexion, être un condensé de Latin, d'alphabets Grec et Hébraïque.

IHS (Jésus Christ) et MA (Vierge Marie)

Le monogramme IHS (parfois JHS) est une abréviation et une translittération imparfaite du nom de « Jésus » en grec : Ι = J, Η = E et Σ = S1 (JES. = Jesus/Ιησους, IHΣOYΣ = nom complet en grec). (Wikipédia)

En extrapolant: IHΣOYΣ ou Ichtus (du grec ancien ἰχθύς / ikhthús (« poisson »)) est un symbole chrétien utilisé du Ier siècle au IVe siècle, devenu au XXe siècle un symbole graphique représentant un poisson formé de deux arcs de cercle, ainsi qu'un acronyme (ou un acrostiche).

Le poisson représente l'eau du baptême. Par ailleurs, le mot forme, en grec ancien (langue véhiculaire davantage parlée dans l'Empire romain que le latin), un jeu de mots puisque c'est aussi l'acrostiche du nom attribué à Jésus sur laquelle repose la foi chrétienne (saint Jean, 1 ° Épître, 3:23, Croire que Jésus est le Christ c'est-à-dire le Messie attendu des Juifs), Saint Pierre, première épître  : «  Tout repose sur le Nom de Jésus »)
— Saint Augustin, La Cité de Dieu, XVIII, 25

«  Ajoutez à cela que, si l’on joint ensemble les premières lettres de ces cinq mots grecs que nous avons dit signifier Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur, on trouvera Ichthus, qui veut dire en grec poisson, nom mystique du Sauveur, parce que lui seul a pu demeurer vivant, c’est-à-dire exempt de péché, au milieu des abîmes de notre mortalité, semblables aux profondeurs de la mer »

• I (I, Iota) : Ἰησοῦς / Iêsoûs (« Jésus »)
• Χ (KH, Khi) : Χριστὸς / Khristòs (« Christ »)
• Θ (TH, Thêta) : Θεοῦ / Theoû (« de Dieu »)
• Υ (U, Upsilon) : Υἱὸς / Huiòs (« fils »)
• Σ (S, Sigma) : Σωτήρ / Sôtếr (« sauveur ») (Wikipédia)

La date de 1614 nous laisse à penser que ces signes ne datent pas de 1573 comme on pourrait le supposer, mais plutôt qu'ils auraient été inscrit un demi siècle plus tard, par le curé de l'époque.

AD BMS 1573-1674 vue 2/73

Sur le feuillet suivant

AD BMS 1573-1674 vue 3/73

La 1ere ligne, si j'en juge par le Π. (pi), au centre, me semble être des lettre de l'ancien alphabet grec

Λ . Λ (2 Lambda) Π. (pi) Β. (Béta) Υ. (Ípsilon) Ρ. (Ro) Κ. (Kappa) Δ. (Delta) NA. (Nu Alfa) Π. (Pi) Μ. (Mu) Η. (Êta) Σ. (Zigma) Ω. (Oméga) et quelques autres.

La 2e ligne c'est de l'Hébreux, que j'ai fais traduire à un ami israélien. Il s'avère que cela fait partie du verset du Deutéronome (*) qui parle des préparatifs de la Torah (**) au Sinaï.

(*) Le Deutéronome (du grec τὸ Δευτερονόμιον, tò Deuteronómion, la seconde loi, en hébreu דְּבָרִים Devarim, paroles) peut être lu comme le cinquième livre de la Bible hébraïque ou Ancien Testament et dernier de la Torah (le Pentateuque chrétien) ou comme le premier livre de l'historiographie deutéronomiste. Il contient le récit des derniers discours de Moïse aux Israélites et le récit de sa mort, avant qu'ils n'entrent au pays de Canaan, sur l'autre rive du Jourdain.

Il est intitulé en hébreu Devarim (prononcer /dva.ʁim/), c'est-à-dire Paroles, qui sont les premiers mots du texte ou Michné Torah, la répétition de la Torah. (Wikipédia)

Sefer Torah exposé à la synagogue
de la Glockengasse, à Cologne.

(**) La Torah est au Judaïsme ce que l'Ancien Testament est au Christianisme. Elle est, selon la tradition Judaïque, l'enseignement divin transmis par Moïse (תּוֹרַת־מֹשֶׁה – Tōraṯ Mōshe) au travers de ses cinq livres (hébreu : חמשה חומשי תורה – Ḥamishā Ḥoumshē Tōrā) ainsi que l'ensemble des enseignements qui en découlent. Le christianisme, qui ne reconnait pas les enseignements rabbiniques, nomme les livres traditionnellement attribués à Moïse le Pentateuque, mot d'origine grecque Πεντάτευχος signifiant « Les cinq livres ».

Elle est composée de cinq livres désignés en hébreu par le premier mot du texte et traditionnellement en français : la Genèse (Berēshīṯ : Commencement), l'Exode (Shemōṯ : Noms), le Lévitique (Wayyiqrā' : Et il appela), les Nombres (Bamiḏbar : Dans le désert), le Deutéronome (Devarim/ Deḇārīm : Choses).

La Torah sert de charte historique et doctrinale au judaïsme orthodoxe. Elle est également reconnue par le christianisme, bien que celui-ci soutienne que ses pratiques et lois seraient accomplies et auraient perdu de leur pertinence devant le Nouveau Testament, et en partie par l'islam, selon lequel elle aurait été falsifiée.

Elle contient, selon la tradition juive, 613 commandements et comporte, outre la composante écrite (hébreu : תורה שבכתב, Tōrā sheBikhtāḇ : « Torah écrite »), une dimension orale (hébreu : תורה שבעל פה, Tōrā sheBeʿal Pe : « Torah orale »), ultérieurement compilée dans le Talmud et la littérature midrashique. (Wikipédia)

Merci à vous, si vous arrivez à déchiffrer autre chose.